Mujeres guerreras de Japón

Mujeres guerreras de Japón: altamente entrenadas, algunas lucharon con dos espadas y una lideró una fuerza exclusivamente femenina contra el ejército imperial

Una imagen omnipresente de la cultura japonesa es la del samurai, el guerrero “totalmente masculino” que decapitará a un enemigo a sangre fría, o que cometerá seppuku si quiere mantener el honor de su nombre.

Al pensar en las mujeres japonesas de la historia, una imagen común podría ser la de la geisha, la mujer representada tan suave como una flor, siempre bien vestida, dando pequeños pasos hacia delante, a veces incluso se ve tan frágil como si estuviera enferma. Cuando es primavera, la mujer japonesa camina por el camino debajo de los cerezos y tal vez tomando un helado.

Sin embargo, todavía hay mujeres de la historia japonesa que pueden ayudar a deconstruir estas representaciones de género estereotipadas, un gran ejemplo es el de la onna bugeisha, que por supuesto no tuvo nada que ver con una geisha recatada. La onna bugeisha era, como el término virtualmente se traduce a, una mujer guerrera. Existían, y algunos de ellos tenían un talento excelente con la espada, tanto como, si no más que sus homólogos masculinos.

Las figuras de las famosas guerreras japonesas se remontan a la línea de tiempo, alrededor del año 200 dC, y dan nombre a la emperatriz Jingū, aunque parece ser más un producto de la tradición japonesa antigua. Según algunas leyendas, llevaba un conjunto de joyas divinas que le otorgaban el poder de controlar las mareas del mar. Ayudada por las gemas, supuestamente la emperatriz había llegado a la península de Corea, invadiendo la tierra en una campaña en la que no se derramó ni una sola gota de sangre.
Ella supuestamente invadió las Coreas después de la muerte de su esposo, y mientras llevaba a su hijo en su vientre. Además, según la leyenda, el bebé había permanecido dentro de la emperatriz durante unos tres años, dándole tiempo para completar su misión en Corea y volver a Japón. Su hijo fue nombrado Ōjin, y su figura es reverenciada más tarde entre los japoneses como una deidad de la guerra y se llama Hachiman.

Es difícil probar la existencia real de una Emperatriz Jingu, aunque todavía se considera que alrededor del año 200 DC, hubo una floreciente sociedad matriarcal en las partes occidentales de las islas japonesas.

A diferencia de la emperatriz, la figura del onna bugeisha está lejos de ser solo un mito o una leyenda, ni es más exacto afirmar que eran “mujeres samurai”. La última designación pertenecía a cualquier mujer criada en una familia de samurai, independientemente de si aprendieron o no a usar espadas e ir a la batalla como lo hicieron los hombres dentro de la familia.

En los viejos tiempos, se suponía que la mujer samurai vigilaba los ingresos de la familia, se ocupaba de las finanzas y encajaba en el papel tradicional femenino de cuidar de la familia. La única diferencia era que también estaban entrenados para luchar contra un intruso si alguien pasaba por la propiedad de la familia cuando no había hombres en la casa.

En contraste con las mujeres samurai, la onna bugeisha fue entrenada para proteger aldeas y comunidades enteras, no solo la propiedad familiar, principalmente si había una falta de “mano de obra”. Cuando todo estaba bien en su lugar, estas mujeres permanecieron en el hogar, también cumpliendo los roles habituales que las mujeres tenían en el hogar.

Si, por ejemplo, un samurai no tenía un hijo a quien transmitir su conocimiento y, en su lugar, una hija, el padre se reservaba el derecho de entrenar a sus hijas como onna bugeisha a tiempo completo.

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Aunque no muy a menudo, a veces sucedía que la onna bugeisha se comportaba como un samurai. Tenían la fuerza para luchar con dos espadas en sus manos, y también se alistaron para servir en el ejército de un daimyo, al lado de una gran mayoría de samuráis varones. En estos casos, usaban el atuendo y los peinados comúnmente usados por los hombres del ejército. Un ejemplo de una onna-bugeisha es Tomoe Gozen, aunque numerosas fuentes afirman que ella era más una leyenda que una persona real de la historia.

Gozen supuestamente había luchado en la Guerra de Genpei, una confrontación entre dos clanes rivales de Japón, cuyos eventos se habían desarrollado en algún lugar en la última parte del siglo XII. Durante las batallas, se ganó la reputación de ser una valiente guerrera, que después de eso, se convertiría en un símbolo de una heroína femenina en la cultura tradicional japonesa. Algunas de sus acciones incluyen liderar un ejército de no más de 300 samurais en una batalla contra un ejército de 2,000. Supuestamente, ella estaba entre los últimos supervivientes, y logró decapitar a un combatiente prominente del clan adversario.

Si ella realmente vivió o fue parte de la tradición probablemente sea una pregunta que nunca se responderá con un 100 por ciento de precisión, pero aún así, hay más nombres en la lista, cifras que están más que bien documentadas en los informes históricos. Tales serían Hangaku Gozen, Hojo Masako y Nakano Takeko, el último de los cuales fue uno de los guerreros más auténticos, en un momento liderando un ejército de mujeres contra el Ejército Imperial Japonés.

Las cuentas cuentan que ella era una mujer de inteligencia excepcional que había dominado el arte de luchar con la espada japonesa tradicional conocida como naginata. Cuando estaba en el campo de batalla, Nakano Takeko se había destacado por sus feroces ataques, quitándose la vida de sus adversarios con movimientos deslumbrantes. Su nombre aparece en períodos más recientes de la historia japonesa, después de la revolución del siglo XVII en el entrenamiento de mujeres luchadoras.

Hangaku Gozen

En este período, se sabe que el clima político en Japón había cambiado radicalmente, y muchas más mujeres que en los siglos anteriores habían recibido entrenamiento en artes marciales y combate. Takeko fue una de las mejores y, por lo tanto, también fue elegida para tomar el mando como comandante del ejército femenino de combatientes onna-bugeisha. Cuando trágicamente recibió un disparo en el cofre durante una batalla en 1868, según los informes, había pedido a su hermana Nakano Yuko que le salvara los honores y la decapitara para que nadie del enemigo pudiera reclamar sus restos como trofeo.

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Su hermana respetó sus deseos. Su cabeza fue enterrada bajo un árbol de pino en los límites del templo Aizu Bangemachi y hay un monumento levantado allí para honrar su nombre. Takeko pertenece a la última generación de mujeres luchadoras de la historia japonesa.

Texto de Stefan Andrews.

Traducción del articulo realizada por Judobywoman.

https://www.thevintagenews.com/2017/12/07/women-warriors-of-japan/

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