Las primeras mujeres japonesas que se iniciaron en judo, se acercan a la actividad como una forma de relacionarse socialmente y de originar salud. El Judo nacía como una actividad saludable y de entretenimiento. Según la profesora e investigadora Kaori Yamaguchi, el origen del entrenamiento de judo femenino en Japón fue para “meditar y medicar”. Y añade en sus estudios, que en esos años, no se permiten los enfrentamientos por protección y por la creencia de que su genética no las acompañaba. Tampoco la lucha formaba parte del carácter adecuado que se esperaba ellas. Se podría decir, que no se queria atribuir idénticos valores a la práctica femenina en el judo, porque restaba valores al sentido que se destacó de la práctica masculina.
Según la profesora e investigadora Kaori Yamaguchi, el origen del entrenamiento de judo femenino en Japón fue para “meditar y medicar”.
Mientras tanto, en Europa, la actividad femenina en las artes marciales se identificó con las primeras olas feministas europeas. Este motivo hace que el inicio de la participación femenina en los paises europeos, se asocie con el empoderamiento femenino. Se tomó como un método de autodefensa entre las clases socio-económicas elevadas, que eran las que gozaban de tiempo y recursos, para las dedicarse a las actividades lúdicas. Por otro lado, según nuestros datos, el judo femenino en Estados Unidos se toma como una forma de aumentar la salud y defensa personal, este último, por el afán de protección patriarcal que reinaba en la sociedad, hasta que la maestra Keiko Fukuda extiende la pasión por las katas y la maestra Rena Kanokogi hace lo mismo por la competición.
Esta apertura competitiva produjo cambios a la hora de entrenar, con planteamientos idénticos a los de la práctica masculina. Los entrenamientos cambian, se hacen conjuntos, bajo la dirección de entrenadores masculinos, porque ellos contaban, en esos momentos, con mayor experiencia y reconocimiento. La incorporación Olímpica desvía el rumbo del judo hacia un nuevo reconocimiento como deporte tal y como hoy lo conocemos.
Por tanto, el olimpismo cambió en el modo de interpretar el judo en general. De la misma manera, la práctica femenina evolucionó desde método de autodefensa hacia el método deportivo de superación competitiva. El judo deja de ser arte marcial. La participación olímpica deja atrás la tendencia atribuida a esta actividad como defensa personal para ellas, y avanza hacia nuevos objetivos.
De ese modo, la inclusión olímpica femenina favorece las políticas a favor de su participación, al comprobar que las victorias tenían el mismo valor. No importaba quién ganaba las medallas, si hombres o mujeres, lo primordial era aumentar el protagonismo del país y con ello, su prestigio. Esta idea se hace extensible en clubes y federaciones, donde la presencia femenina se presenta como una manera más de sumar afiliaciones y reconocimiento.
El desafío olímpico de la mujer fue, y sigue siendo, el principal motivo para apoyar el brote femenino en el judo. Se juzga la practica femenina, según sus resultados en la competición. Sin embargo, las mujeres realizan tremendas labores en otros campos, pero no son tenidas en cuenta de la misma manera. Como ejemplo, la importante tarea que realizan en los primeros años escolares, donde se registra la mayor actividad docente femenina.
La mujer ha tenido el apoyo en su entorno más próximo, aunque ha sufrido límites desde las instituciones que retardaron su evolución, y aún está lejos de igualar a la participación masculina. El estudio demuestra que el valor femenino se centra en la competición, todavía ellas no son tenidas en cuenta en el manejo de dirección, esto supone un inconveniente en su progreso. Hoy día los aires de la competición consuelan, pero todavía soplan lejos de decisiones de gobierno en este deporte.
TEXTO :®️Almudena López
Este texto se ha adaptado sobre un capítulo de la tesis doctoral de la Doctora Almudena López Chaves, en la Universidad Complutense de Madrid llamada “El tratamiento del judo femenino en la prensa española 1972-2012”.
(Tengan en cuenta que estos textos se pueden usar y compartir siempre y cuando añadan la autoría).
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